وبثبوت ولايتهم وجب الاقتداء بهم ، وإذا جعل الله سبحانه وتعالى اجر رسوله صلى الله عليه وآله من الأمة في السفارة بينه تعالى وبين خلقه ، واجر بذله لنفسه وتعزيزه بمهجته ، المودة في أهل بيته ، فصارت مودتهم واجبة وإذا وجبت مودتهم ، وجبت طاعتهم وإذا وجبت طاعتهم وجب اتباعهم . ويدل على وجوب ذلك قوله سبحانه وتعالى : " ومن يطع الرسول فقد أطاع الله " ( 1 ) فوجبت طاعة الرسول ( ص ) ووجبت طاعتهم لكونها اجر الابلاغ ، ولم تكن المودة اجر التبليغ الا من حيث كانت النفس واحدة ، فوجب لهم من فرض الطاعة ما للرسول ، ومعنى ( الا ) في قوله تعالى : " الا المودة في القربى " ( 2 ) إنما هي بمعنى " غير " ومعناها التفخيم لأمرهم والتعظيم لهم عليهم السلام كما قال الشاعر : ولا عيب فيهم غيران سيوفهم * بهن فلول من قراع الكتائب أراد ب‍ " غير " المبالغة في المدح ، واليه ذهب عمرو بن بحر الجاحظ في كتابه " كتاب امامة أمير المؤمنين علي بن أبي طالب عليه السلام " الذي صنفه للمأمون . قوم إذا ملو ألح الرجال على * أفواه من ذاق طعمهم عذبوا الفصل العاشر في أنه عليه السلام أول من أسلم وأول من صلى مع رسول الله ( ص ) 64 - من مسند أحمد بن حنبل بالاسناد المقدم ، حدثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل عن أبيه ، قال : حدثني أبي ، قال حدثنا عبد الرزاق ، قال : حدثنا معمر ، قال : أخبرني عثمان الجذري ، عن مقسم ، عن ابن عباس : ان عليا عليه السلام أول من أسلم ( 3 ) . 65 - وبالاسناد قال حدثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل ، عن أبيه ، قال : حدثني أبي ،

--> ( 1 ) النساء : 80 ( 2 ) الشورى : 23 ( 3 ) فضائل الصحابة لأحمد بن حنبل ج 2 ص 589 ح 997 .